邯郸太行山西周古庙初探

         
   河北省邯郸太行山，峰峰矿区王看村西山，有座建于我国西周时古庙，起始谓之“孤峰山玉皇庙”，亦是百姓今天随明、清朝官府更名的“药王庙”。周朝皇室供奉玉皇，意为玉皇管天上神仙，周皇管人间子民，昭示“周天子”统治合法。

据庙址石碑铭文，此庙建于西周第四代天子周昭王甲寅24年，至明朝嘉靖皇帝20年（公元1541年）已有2568年历史。据此推算，“孤峰山玉皇庙”应该始建于公元前1027年。距今（2019年）已有3046年悠久历史。

    稽考史册文献，周朝立国从周武王至第十一代周厉王在位纪年，无详细资料。国家典籍从西周共和元年（前841年）开始纪年。纵然说历史上周昭王甲寅24年至今我国史册查不出为何年，可是“孤峰山玉皇庙”周昭王——姬瑕在位镌文碑记，珍藏于庙宇内（图一），确是不争的事实。继之我们查阅了很有学术权威中国浙江大学历史资料，周昭王在位（约前966年—前948年）18年。由此考证浙江大学资料与“孤峰山玉皇庙”碑记仅60年误差，非常贴近。就浙江大学所供资料，也缺乏确凿的考古翔实证据。况且历史上周昭王晚年征讨楚国始终没能还朝，他有许多年生死未定，杳无音讯，史书考证，他有被敌方造假船殒命江河之传说。上古信息不发达，周昭王确凿死期当时朝廷尚不能及时闻讯，周朝辽阔版图一隅之太行山，百姓募捐造庙，镌刻碑文有误差，可谓完全合乎情缘之中。

一 古庙碑文与历史文献契合

皇家碑饰彰显尊荣：王看村西周庙宇内，存周昭王——姬瑕在位时碑文，这即可为当地方圆百里，祖辈人代代传说立庙三千年，与碑文记载吻合一致，是为翔实的有力佐证。“孤峰山玉皇庙”，其峰巅在周围山峦海拔并非巨巅，然而她被周边群峰恭首于中，突兀挺拔，钟灵毓秀，极显灵光玉照。“玉皇、圣母”殿堂居峰巅乾方，立鸿门坤方（坐北朝南）。有九道拱门，从南崖底廊成梯子状直上峰巅，雄浑伟岸，气势磅礴，蕴有：朝逢旭日罩紫气霓裳云冠，夕照西天闪祥和温良奇韵。故而，为上古人间仙道高士，甄选为玉皇、圣母安享圣地。当朝周天子胸怀天下苍生，倡周公“礼乐”文明，禀赋仁善，遂拨发国金，助民立庙，供奉玉皇、圣母，护佑国基永固。播仁善惠泽万民传三千年佳话，孕奇仕流芳后世辉耀楷模新生。

    周昭王，历史上是位尚武固疆有作为天子。周朝在经过武王、成王、康王三代治理经营，至此进入了鼎盛时期，早先东征西讨各地方国大都被降服，广袤国土百姓免遭战祸，过上安定的生活，国力大大增强。然而，自从第二代天子周成王在岐阳会盟时，鄙视南方诸侯楚国国君熊绎，不允其尊享诸侯礼仪，下贬当下人去看灶火，遭致楚国全体国民愤慨。从此楚国历代国君自奉为王，长期与周皇天子分庭抗礼，周朝南部边疆战火连绵不断。楚国不断吞并南方周朝附属方国，势力一天天强大起来，形成了对周王朝南部边陲巨大威胁。据史书记载，周昭王坐朝后好大喜功，他不仅立志要彻底荡平以楚国为首南方蛮夷方国的反叛，为急欲想建立功勋的天子，他还善于绥靖天下民心精于权谋。周昭王一方面举兵南下去跟楚国打仗，一方面号令文臣出巡四方，监修庙宇以聚民心。立庙供奉玉皇、圣母天神，祈民安国泰享太平。

    王看村“孤峰山玉皇庙”里，目前尚能见到8尊较为完整地石碑碑头，其中3尊铭文证明此庙起码在公元前966年以前奠基落成。另有十余尊残缺碑身为实证，珍藏铭文有朝廷祭奠记事文字信息。孤峰山古庙宇大殿和原有的石碑，历经岁月久远风雨剥蚀、地震毁坏，特别是上世纪“文革”年代，整座古庙大殿被村民兵和“造反红卫兵”上山“破四旧”多次砸打摧毁，几乎变成废墟。原先十余尊石碑残缺碎裂，被抛弃至庙宇山崖下。迄今，仍然可见先秦至明、清各朝代，为重新修此古庙碑体碎件、九门相照阙楼纹饰雕刻，散落于山峦沟壑的灌木草丛中。

古诗云：燕赵沃土地，自古多贤士。适逢今日，我们现代人至所以能够在西王看村恢复“孤峰山玉皇庙”殿堂里，还能看到较为完整的，我国三千多年前石碑碑头双龙腾飞相嬉雕刻佳作，和几尊经过补阙的明、清时重新修缮碑身铭文，这是当地蕴含对祖宗敬畏怀善乡民，在那轰轰烈烈“文革”年代，冒着被打成“牛、鬼、蛇、神”坏分子危险，给予珍藏保护的结果，是他们的慷慨馈赠。

二 地域文化独具特色

    为考证王看“孤峰山玉皇庙”，我们采访了当地珍藏文字典籍的几位乡农。王看镇原文化站站长马天平同志，王一村老干部马成富、巩清亮，村民宋文学，长期以来为搜集西王看“孤峰山玉皇庙”，也就是今日“药王庙”古碑文资料整理汇集，做出了重要贡献。

    西周文脉源远流长：我们将搜集古庙石碑镌刻铭文资料的整理，结合历史文献对上古西周朝代，以今日邯郸为核心各个诸侯国文化脉络的探寻，让我们对“孤峰山玉皇庙”立庙于公元前1027年的可信性，提供有更为翔实资料为佐证。

    今天，我在王看村民拾遗古碑散件典藏珍品中，虽然已见不到有一款完整的石碑镌刻铭文，更见不到上古巧匠碑体伟岸壮丽，精美整款的雕刻石碑。然而，我于现场考察几天心情抑郁中，忽然发现有三款上古时代的碑头石刻，一下点亮了我迷茫脑海中的一盏希望启明灯。其中一尊周代朝廷石碑头饰，（图二）双龙戏珠燿空腾飞相嬉，雕刻的奇韵精美，让人尤感震撼。经考古专家鉴定，与我国先秦周代石雕艺术风格完全吻合。

史书记载，周武王灭商建立周朝，由他开始分封诸侯， 营造起由皇族姬姓贵族、亲戚为主干，加至功勋大臣和远古部落首领的后代，如神农氏、黄帝、尧帝等后裔分封为诸侯国，以拱卫周朝的统治。这就是历史上“封建亲戚，以藩屏周”大事件。今日邯郸太行山附近晋、冀、鲁、豫衔连的广大区域，恰恰皆为西周皇族姬姓诸侯国所辖之地。凡类似（图二）这样款式石碑头饰，由当地百姓流传，为“孤峰山玉皇庙”初建时玉皇殿、圣母殿前石碑。据祖辈人传说，凡朝廷奉献神庙石碑头饰雕刻，为双龙张口戏珠腾飞，在分封奴隶制社会和封建社会中，历代皇家皆有立法：凡来此庙祭拜香客面逢此碑者，须要“武官下马，文官下轿”，以示对朝廷的景仰。古庙内，还有多尊出自地方官吏和民间集社奉献镌刻的，双龙闭口戏珠腾飞相嬉（图三）石碑头饰，皇家亦有立法：凡朝廷命官逢迎此类闭口双龙头饰石碑，无需效法“武官下马，文官下轿”礼仪。

    西周初年，武王、周公（旦）、成王，共分封诸侯已七十一国，其中周武王兄弟十五国，和周公同姓（姬姓）的诸侯有四十个。周武王揭竿聚义，号令天下方国武装箭灭商朝，立国两年后就病逝。继而，由周公（旦）辅佐年幼成王七年，是他率领军队东征西讨，彻底平定了商朝遗族中不臣周室部落的反抗。周公为防备商朝贵族和不臣方国再酿叛乱，由他主张将居商都的前朝贵族，西迁离周朝都城镐京较近的洛阳，建立东都成周（洛邑）。随之周公采取怀柔政策，优渥商贵族生活待遇，又派“八师”亲军驻守监视。由此化解了商朝遗族反抗，周朝得以稳固。

    古庙为周公儿子封国： 稽考历史典籍，以邯郸太行山“孤峰山玉皇庙”为核心四外辐射，我们发现，西周分封皇室宗亲诸侯国正好将其拱卫中心位置。“孤峰山玉皇庙”为周康王分封周公（旦）小儿子，以邢台为都的邢国。东面邻近周公长子以曲阜为都的鲁国。南面为武王兄弟康叔以濮阳为都的卫国。西南为武王兄弟叔鲜拱卫东都（成周）的郑国。正西面是周武王另一位兄弟叔处定都霍州（山西霍县）的霍国。

     西周末年，周幽王统治遭瓦解被弑杀，周平王（十三代）被迫迁都（洛邑）成周，西周灭亡。春秋时期，周室式微，周王朝统治已是“礼崩乐坏”，各诸侯国相互为争地盘、争人口，战争连年不断。这时周初分封的邢国、霍国，早已被以太原为国都（姬姓）诸侯晋国所吞并。周朝天下诸侯各国这时所以出现重新排列组合，实为冶铁新型农具的出现，各国生产力发展不平衡，导引兼并战争之结果。

   邯郸太行山“孤峰山玉皇庙”从周昭王（四代）24年（前1027)建庙，至公元前221年秦始皇统一中国，共历806年。周朝文化对当地百姓世代熏陶，历经三千年生命不息世代相传，实为当地周朝“礼乐”文化底蕴丰厚所致。

    华夏民族向来为恭祖求荣伟大民族。在人文历史漫漫长河中，吾国人敬畏祖宗，继承先辈优秀文化传统的血脉，早已侵染了每位有思想中国人的心灵。纵然说西周王朝200年后，其统治趋于式微，然而一代贤明政治家周公纵横捭阖平天下，创制“礼乐”文化，赢得天下百年祥和，百姓能够免除战祸，休养生息，为中华灿烂文明填写下浓墨重彩光辉一页，理应为吾民族后人树碑立传，昭彰敬仰。

至于“孤峰山玉皇庙”，被当今百姓改称“药王庙”，则晚至明朝嘉靖年间，由残碑镌文记述，由当朝官府家眷高堂患病，服草药病愈，为仕家人感激仙医孙思邈，遂将唐朝末年建于孤峰山北涧“药王庙”，亦迁址孤峰山庙宇内，故而更其名。

    周朝皇族后裔望郡地：邯郸“孤峰山玉皇庙”，历经三千多年，至所以来敬香客四方云集，年年岁岁祭奠隆盛，信徒缘自千里之外，尤逢岁首农历正月，常有逾万人朝奉，西周“礼乐文化”在当地能够代代有人口授颂扬，绵延流传，皆缘由周朝皇族后裔三千年，始终为此地望族人脉衔连天然渊源。凡略通中华《百家姓》学者，深谙今日国人对氏族原始血脉稽考，为弘扬国人家风、励志、修心、创业、爱国，意义重大。我们翻看《百家姓》可从中了解，西周皇族姬姓是个繁衍有几十至上百个姓氏，繁生人口最多的古老望族。根据中国科学院遗传研究所对全国人口普查资料统计，当代中国国民中“王”氏姓族人口最多，位列全国第一。我们稽考《百家姓》氏族谱记，可知“王”姓的主脉祖宗源自姬姓。还有全国第三次人口普查前几位大姓氏族，譬如：张姓、刘姓、杨姓、周姓、吴姓、孙姓等等几十个人口逾千万大姓，其祖源都与姬姓族人命脉衔连。

    我们进一步走访、考证，邯郸地域百姓之姓氏族源，可谓又有惊人地发现，像《百家姓》详细记述与西周皇族姬姓蕴有纯正血脉渊源的姓氏，譬如：周姓、姬姓、邵性、卫姓、魏姓、杨姓、孙姓、郑姓、韩姓、戚姓、蔡姓、方姓、万姓、石姓、闫姓、管姓、颜姓、段姓，等等。还有与姬姓血脉遗传衔连的氏族：王姓、张姓、刘姓、孔姓、戴姓、项姓、梁姓、胡姓、郭姓、吴姓、林姓、武姓、……，逾百个古老氏族，时至当今社会，已全面覆盖了晋、冀、鲁、豫邯郸、邢台、聊城、济南、菏泽、濮阳、安阳、长治、太原等等广大地域。

    更为让我们对“孤峰山玉皇庙”探索考察人员感到惊异地，西周皇族直系后裔聚集地，在离这座古庙方圆不出百里范围里，就有几十处之多。譬如：庙址东向山麓王看村就有西周皇族直系血脉衍生的王姓、孔姓两大族。距古庙西向十里河北磁县周朝皇族姬姓主脉繁衍地——周庄。索井、白土乡周朝姬姓后裔：王姓、韩姓、张姓占两村镇近万户百分之七十。由古庙向北40里河北武安县，有西周皇族姬姓纯正血脉繁衍的望族东周庄、西周庄、邵庄。还有距河北邯郸县境五十里，西周皇族直系后裔繁衍聚集地——姬庄。我们对以上不同地域的人文考察，得出一个顺理成章地结论：邯郸太行山西周“孤峰山玉皇庙”，至所以历经三千年敬香香客绵延不断，能够荣幸岁岁年年当地百姓隆重祭奠，追根溯源，就是周朝皇室由周公创制“礼乐”文化，秉儒学，兴仁道的传统美德，早已铸就于当地百姓之心灵。时至今日，虽然古庙珍品石刻经三千年风雨侵蚀、地震损毁和政治运动人为破坏，有许多石碑纪刻和精美的装饰雕刻，被散落于古庙附近山涧沟壑，可每当人们无意间，在山坡草丛灌木林间，目睹到她们昔日枝枝节节容颜的雍容华贵（图四、图五）时，仍能撼动人心。同时，我们探寻邯郸西周古庙，正是彰显这块蕴涵周公举贤任能、传承“礼乐”文明发祥地，才孕育出我国后世诸如：老子、孔子、墨子、荀子这样杰出的思想家。也才孕育出孙子、司马穰苴、孙膑、尉缭、乐毅这样名垂千古的军事家。

三 世事变迁 人间沧桑

    邯郸西部的磁县、武安、涉县、永年县地域，在我国西周（前1046年----前771年）初始为诸侯国（姬姓）邢国，春秋归（姬姓）晋国，战国归（三晋之一）赵国。在这块森林植被繁茂、山峦起伏、地势险要，物产丰饶富庶之地，还有“孤峰山”距东十里，不仅横亘着南北向雄伟的石鼓山，绵延七十华里做为天然屏障，可虎视大平原，更有太行“八口陉”之一的滏口陉，奇居东南方的滏水源头，可为商贸通衢。故而，此地被历代兵家视为屯兵养战的优胜地。也由此，给予了我国古代战乱时期，各地方皇室贵族躲避兵燹祸乱的尚好避难处所。这其中就含有两千多年前，秦始皇以残杀生灵为手段，驱虎狼之势吞并中原各诸侯国的战争。周朝皇室遗族逃难落居太行山，从而姬姓族人脉繁衍昌盛，堪为当地西周“礼乐”文明绵延之根源。

    以社会文明发展大趋势，我们来审视人文历史，可以让今天广大中国学者很清晰地窥察到，世界上凡是违背人类美好思想的强权统治者，总是短命的。我国历史上的秦始皇，纵然说他顺应了代表当时先进地主阶级的利益，以排山倒海之势，只用了短短不足20年时间，就彻底荡平了中原各诸侯国，统一了天下，纵然说他实行了：书同文、车同轨、统一了度量衡，做了一些有利益社会重大革新。然而，秦始皇私欲膨胀，他为维护自己家族的中央集权统治，采取的是悖“礼乐”，非人道，靠涂炭生灵为手段的强权政治，终究难逃短命下场。

    大凡学者翻开历史书籍，我们可知道秦始皇统一全国后，其不足十五年统治下，他不兴亲民仁政，不顾天下百姓死活，大修陵墓、筑长城、辟栈道，却动辄驱使几十万民夫，管理上更是以嗜杀人命为旨，视百姓为草芥。有当时文士粗略统计，在秦始皇仅仅十余年残暴统治下，每年有不下三万青壮年人死于劳役和战事。这对于当时秦帝国地广人稀的国情来说，造成巨大灾难，这也正是导致其急速败亡根本原因。

    同时我们再以史为鉴，秦始皇短命王朝覆灭不久，继之是项羽与刘邦楚、汉相争，而势力比较弱的刘邦，正是在攻下秦帝国首都咸阳之后，由韩国贵族谋士张良（姬姓）对他精心辅佐提出“约法三章”，赢得人民拥护。从某种意义上讲，刘邦统领的军事集团，正是弘扬了周公怀仁百姓，礼遇战俘，倡“礼乐”文明，文武兼备，一张一弛，最后战胜了项羽。诚然，我们讲这时期汉刘邦的“礼乐”文明，其内涵并非完全意义上西周时的“礼乐”文明。但是，我们可以说张良辅弼刘邦平天下，他的一整套安邦治国策略，大部分是沿袭了周朝分封制，倡导代表先进地主阶级的“礼乐”文明，为整个汉王朝打下绵延400年稳固基业。我们学者研究秦、汉两个朝代的历史，适可从中悟出“得民心者得天下”这样一个朴素的真理。

    今天初探邯郸太行山“孤峰山玉皇庙”目的，其一是求证她立庙为西周早年之事实，为有学者认为此庙西周所立仅为传说而解疑释惑。其二是为弘扬我国西周杰出政治家，中国儒家奠基人——周公（旦），创制“礼乐”文化之仁学理念，在当今社会新形势下的传承。有关邯郸太行山西周古庙许多的故事，今后还有待去进一步地探索考证。作为此文撰述者，我们对王看镇原文化站站长马天平同志，王一村老干部马成富、巩清亮同志的真诚协作表示衷心感谢！我们撰文初衷，既不为宣传迷信，更非昭神惑众。实为让今天生活在社会主义大家庭的人们，勾起对吾华夏氤氲璀璨文明的美好回忆。

作者简介：

  宋文彬，又名宋文斌、宋雅，男，62岁。原籍河北省邯郸市峰峰矿区。现为邯郸市作家协会会员，河北省作家协会会员，湖北武汉《当代作家》特聘外籍作家。北京市文化传播中心特约作家。北京《采风中国》杂志特邀编辑。有百余篇散文、杂文、报告文学，发表于全国多家出版社，暨省、市报刊、杂志。本人与国家科学院、工程院两院院土，名校大学教授合集出书万余册，多次荣获奖项。其40万字的散文著作《高山逸秀》，已被邯郸市、河北省、国家图书馆典藏。

  编辑：姬占金